وكانت ثيابه ﷺ كلّها مشمّرة فوق الكعبين، وكان إزاره فوق ذلك إلى نصف السّاق، ...

وأنا حائض، وعليّ مرط وعليه بعضه إلى جنبه.

وللطّبراني في «الأوسط»؛ من حديث أبي عبد الرّحمن حاضن عائشة رضي الله عنها: رأيت النّبيّ ﷺ وعائشة يصلّيان في ثوب واحد، نصفه على النّبيّ ﷺ ونصفه على عائشة. وسنده ضعيف.

(و) في «كشف الغمة» و«إحياء علوم الدين»: (كانت ثيابه ﷺ كلّها مشمّرة فوق الكعبين) - مثنى كعب-، واختلف فيه أئمة اللّغة؛ فقال أبو عمرو بن العلاء، والأصمعي، وجماعة: هو العظم الناشز في جانب القدم عند ملتقى السّاق والقدم، فيكون لكل قدم كعبان؛ عن يمنتها ويسرتها، وقد صرّح بهذا الأزهري وغيره. وقال ابن الأعرابي وجماعة: هو المفصل بين السّاق والقدم. وقيل غير ذلك.

(وكان إزاره فوق ذلك إلى نصف السّاق)، قال العراقي: روى أبو الفضل محمّد بن طاهر في كتاب «صفوة التصوّف»؛ من حديث عبد الله بن بسر: «كانت ثياب رسول الله ﷺ إزاره فوق الكعبين، وقميصه فوق ذلك، ورداؤه فوق ذلك» وإسناده ضعيف.

وللحاكم وصححه؛ من حديث ابن عبّاس: كان يلبس قميصا فوق الكعبين ... الحديث، وهو عند ابن ماجه بلفظ: قميصا قصير اليدين والطّول.

وسندهما ضعيف.

وللتّرمذيّ في «الشمائل»؛ من رواية الأشعث قال: سمعت عمّتي تحدّث عن عمّها؛ فذكر النّبيّ ﷺ، وفيه: فإذا إزاره إلى نصف ساقيه.

ورواه النّسائي وسمّى الصّحابي: عبيد بن خالد، واسم عمة الأشعث: رهم بنت الأسود. ولا تعرف!! انتهى.