لا بحتا. وكان ﷺ يعجبه الثّياب الخضر.

وعن أبي جحيفة رضي الله تعالى عنه قال: رأيت النّبيّ ﷺ وعليه حلّة حمراء ...

(لا بحتا) - بفتح الموحّدة وسكون المهملة وفوقية، أي: خالصا، لما علمت أن البرد ثوب مخطّط، فتعقيبه بالخضرة يدلّ على أنّه مخطّط بها، ولو كان أخضر بحتا لم يكن بردا.

روى التّرمذي في «جامعه» وفي «الشمائل»؛ عن أبي رمثة رضي الله تعالى عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ؛ وعليه بردان أخضران.

(و) في «إحياء علوم الدين» للغزالي رحمه الله تعالى: (كان) رسول الله (ﷺ يعجبه الثّياب الخضر)، أغفله العراقيّ في تخريجه.

وقد روى أبو الشّيخ وأبو نعيم في «الطب» من حديث أنس: كان أحبّ الألوان إليه الخضرة. أي: من الثّياب وغيرها، لأنّ الخضرة من ثياب الجنّة. قال ابن بطّال: وكفى به شرفا موجبا للمحبّة. ورواه كذلك البزار.

وأخرج ابن عديّ والبيهقيّ؛ عن قتادة قال: خرجت مع أنس رضي الله تعالى عنه إلى أرض فقيل: ما أحسن هذه الخضرة! فقال أنس: كنا نتحدّث أنّ أحبّ الألوان إلى النبيّ ﷺ الخضرة. انتهى «شرح الإحياء» .

(و) أخرج التّرمذي في «الجامع» و«الشمائل» بسنده؛ (عن أبي جحيفة) بتقديم الجيم على الحاء المهملة-: وهب بن عبد الله السّوائي- بضمّ المهملة والمدّ- مشهور بكنيته.

ويقال له «وهب الخير»، صحابيّ مشهور معروف، وصحب عليا ومات سنة: - ٧٤- أربع وسبعين هجرية. (رضي الله تعالى عنه قال:

رأيت النّبيّ ﷺ)، أي: في بطحاء مكّة في حجّة الوداع، كما صرّح به في رواية البخاريّ. (وعليه حلّة حمراء)؛ أي: والحال أنّ عليه حلّة حمراء،