وكان ﷺ ضخم الرّأس واليدين والقدمين.

وكان ﷺ سهل الخدّين صلتهما، ليس بالطّويل الوجه، ولا المكلثم. وكان ﷺ أحسن النّاس صفة وأجملها، كان ربعة إلى الطّول ما هو، ...

(و) روى البخاريّ في «باب اللباس»؛ عن أنس رضي الله تعالى عنه قال:

(كان) رسول الله (ﷺ ضخم الرّأس)؛ أي: عظيمه، لأنه يدلّ على قوّة الحواسّ والذكاء والفطنة. وفي رواية ضخم الهامة (واليدين) - يعني: الذراعين؛ كما جاء مبيّنا هكذا في رواية- (والقدمين) - يعني: ما بين الكعب إلى الركبة. وجمع بين الرأس واليدين والقدمين في مضاف واحد!! لشدّة تناسبها، إذ هي جميع أطراف الحيوان، وهو بدونها لا يسمّاه.

(و) في «الإحياء»: (كان) رسول الله (ﷺ سهل الخدّين صلتهما)، أي:

سائلهما من غير ارتفاع وجنتيه، وذلك أحلى عند العرب. رواه الترمذي في «الشمائل»، والبيهقيّ، والطبرانيّ؛ من حديث هند بن أبي هالة.

وروى البزار والبيهقي: كان أسيل الخدين. وأصلت الخدين: أسيلهما، هو المستوي الذي لا يفوت بعض لحم بعضه بعضا. انتهى شرح «الإحياء») .

(ليس بالطّويل الوجه ولا المكلثم)؛ أي: لم يكن شديد تدوير الوجه.

والمكلثم: هو المدوّر الوجه، يقول: فليس كذلك ولكنه مسنون. رواه الترمذي في «الشمائل»، والبيهقي في «الدلائل»؛ من حديث علي: لم يكن بالمطهّم؛ ولا بالمكلثم. وكان في وجهه تدوير. الحديث. والمطهّم: هو المنتفخ الوجه، وقيل: الفاحش السّمن. انتهى «شرح الإحياء» .

(و) روى البيهقيّ في «دلائل النبوة»؛ عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:

(كان) رسول الله (ﷺ أحسن النّاس صفة)؛ أي: صفة كمال، (وأجملها)؛ أي: الناس، لما منحه الله تعالى من الصفات الحميدة الجليلة.

(كان ربعة إلى الطّول، ما هو) يحتمل أنّ «ما» صلة، أو صفة لمصدر محذوف.