العاشرة: كونه يسبحانه "فاوت"1 بين عباده "تفاوتا عظيما"2، حتى الأنبياء "رفع"3 بعضهم فوق "بعض"4 درجات5.
الحادية عشرة: التنبيه "على"6 أن ذلك لا يكون إلا بمشيئة "الله"7.
الثانية عشرة: أن رفع الدرجات الذي ينافس "فيه"8 هو رفعها بالعلم.
الثالثة عشرة: أنه ذكر أن "فوق كل ذي علم عالم أعلم منه"9 حتى "ينتهي"10 العلم إلى الله.
{قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ
1 في "س": جعل.
2 في "ض": تفاوت عظيم.
3 في المطبوعة: "ورفع" كما في "ق".
4 في المطبوعة: بعضهم.
5 قال تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَات ... ﴾ الآية "253" سورة البقرة.
6 ساقطة من "ب" وفى "ض" مثبتة في الهامش.
7 في "س" مثبتة في الهامش.
8 في "س": فيها.
9 في "س" والمطبوعة: كل عالم فوقه أعلم منه.
وفي "ض" كما أثبته مع زيادة "عليم منه" بعدها ولا وجه لها. والله أعلم
وفي "ب" "فوق كل عالم أعلم منه".
10 في "س": يصل.