تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أو عشرة "أو"1 مائه!

السابعة عشرة:- "بيان"2 بطلان ما عبدوا من دونه بأنها أسماء لا حقيقة لها.

الثامنة عشرة:- التنبيه على بطلانها بكونها بدعة ابتدعها من قبلكم فتبعتموهم.

التاسعة عشرة:- بيان أن الواجب على العبد في "الأديان"3 السؤال عما أمر الله به ونهى عنه، وهو السلطان المنزل من السماء، لا يعبد بالظن وما تهوى الأنفس.

العشرون:- القاعدة الكلية التي "تتفرع"4 "منها"5 تلك "المسائل"6 الجزئية وهي أن أحكام "الدين"7 إلى الله لا إلى آراء الرجال كما قال "تعالى"8: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ﴾ 9 الحادية والعشرون: إذا ثبت أن الحكم له وحده دون الظن وما تهوى الأنفس فإنه سبحانه حكم بأن العبادة كلها محصورة عليه "وحده"10، ليس لأحد من أهل السماء "وأهل"11 الأرض منها شيء.

1 ساقطة من "ب".

2 في "ب": بيانه.

3 في "س" مصححه في الهامش.

4 في "ض"و "ب" تفرع.

5 في المطبوعة: عنها.

6 ساقطة من المطبوعة.

7 في "ض": الدنيا

8 في "س": عز وجل.

9 سورة الشورى: آية رقم "10".

10 مثبتة في هامش "س" وساقطة من "ض"و "ب" والمطبوعة.

11 في "س" مثبتة في الهامش.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير · الصفحة ٣٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسيرص ٣٣٢