تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السابعة: استفتاحه الدعاء "بـ "رب "1" وقوله "تعالى":2 ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ﴾ 3.

الثامنة: إثبات المكر"أولاً"4 والكيد بعده لهن.

﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ﴾ الآية.

قيل: "سبب5" ذلك أن الحديث شاع في الناس "فأرادوا سجنه إظهارا للناس أنه المذنب"6 ﴿حَتَّى حِينَ﴾ قيل: إلى أن تسكن القضية7.

فيه مسائل:

الأولى8: أنهم تمالوا على ذلك "ليس"9 رأيا لزوجها10 خامة.

الثانية: أن تلك الحيلة لم تنفع، بل أظهر الله "ما يكرهون"11 على الرغم منهم.

1 في "ب" والمطبوعة: بربه.

2 ساقطة من "س".

3 انظر ما سبق من الكلام عن منهج الشيخ ص "160".

4 في "س": بالهامش.

5 في "س": أن سبب.

6 في المطبوعة: فأرادوا إظهار أنه المذنب.

7 ذكر البغوي في تفسيره "425:2" نحو هذا القول عن عطاء حيث قال: إلى أن تنقطع مقالة الناس.

8 في "س" مثبته في الهامش.

9 ساقطة من "ض".

10 لظاهر قوله تعالى.: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ﴾ .

وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي "186:9".

11 في "س": ما يكرهونه.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير · الصفحة ٣٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسيرص ٣٢٢