تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

"الثالثة"1: "لما"2 أرتهن جماله الظاهر بالحسن، أخبرتهن بجماله الباطن بالعفة3.

الرابعة: "إخبارهن"4 أنها لا صبر لها عنه، فإن لم يفعل سعت في سجنه ومهونته.

الخامسة: معنى: ﴿فَاسْتَعْصَمَ﴾ امتنع "وأبى5".

﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ 6 وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ*فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ .

فيه مسائل:

الأولى: فضيلة يوسف "عليه السلام" كيف اختار السجن على ما ذكر مع قوة

الدواعي وصرف الموانع "ولا يعرف"7 لأحد نظير "هذ"18.

الثانية: التصريح "بأن النسوة"9 دعونه من غير امرأة العزيز.

1 ساقطة من "ض".

2 ساقطة من "س" وفي المطبوعة: كما.

3 انظر تفسير ابن كثير "213:4".

4 في "ب":إخبارها.

5 ساقطة من "ض".

وقد ورد هذا المعنى في قوله: ﴿فَاسْتَعْصَمَ﴾ : عن ابن عباس "رضي الله عنه" وقال به البغوي وابن كثير وغيرهما.

انظر تفسير الطبري "12: 210" وتفسير البغوي "2: 424" وتفسير ابن كثير "4: 213" ولسان العرب "12: 404": عصم.

6 قال في "س" بعد قوله "أصب إليهن": إلى قوله: ﴿السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ .

7 في "س": فلا يعرف.

8 في "س" مثبتة في الهامش

9 في "س": بالنسوة.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير · الصفحة ٣٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسيرص ٣٢٠