من تلك النصوص والمواقف اخترنا ما يلي:

- قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأبي ذر عندما طلب منه أن يوليه عملاً: (إنك ضعيف وإنها أمانة).

- قول عمر بن الخطاب: ((ما كان بحضرتنا باشرناه بأنفسنا، وما غاب عنا وليناه أهل القوة والأمانة.

- وفي توجيهات أبي يوسف الاقتصادية لهارون الرشيد طلب منه ضرورة توافر القوة والأمانة فيمن يولي عملاً ما)) (1).

وغير ذلك، التي توضح المقومات اللازم توافرها في الشخص لتأدية أي عمل.

القوة: يقول ابن تيمية - رحمه الله -:

((والقوة في كل ولاية بحسبها، فالقوة في إمارة الحرب ترجع إلى شجاعة القلب وإلى الخبرة بالحروب والمخادعة فيها، فإن الحرب خدعة، وإلى القدرة على أنواع القتال: من رمي وطعن وضرب، وركوب وكر وفر، ونحو ذلك .. القوة في الحكم بين الناس، ترجع إلى العلم بالعدل الذي دل عليه الكتاب والسنة، وإلى القدرة على تنفيذ الأحكام)) (2).

يتضح من ذلك أن القوة تختلف في مضمونها من مجال لآخر، فهي في مجال القتال مثلاً غيرها في مجال الصناعة.

ومن الأمثلة التي ذكرها ابن - رحمه الله - يتضح أن القوة تتطلب توافر الكفاية العلمية والكفاية الصحية، ومع ذلك فهذه الصفة لا تكفي وحدها، بل لا بد من توافر الصفة الأخرى وهي الأمانة.

الأمانة: يقول ابن تيمية - عليه رحمة الله -:

((والأمانة ترجع إلى خشية الله، وألا يشترى بآياته ثمناً قليلاً، وترك خشية الناس)) (3).

وقد استند ابن تيمية في تعريفه إلى الآية القرآنية رقم (44) من سورة المائدة قوله تعالى: ﴿فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾.

والأمانة لفظ يشمل توافر الشعور بالمسئولية ومراقبة الله تعالى في كل عمل، ويشمل الرغبة في العمل والإخلاص فيه، ويشمل الضمير، وأخلاقيات العمل.