وَكُتُبُهُ وَرَحْلُهُ وَرَاحِلَتُهُ وَكِسْوَتُهُ لِأَكْبَرِ وُلْدِهِ , فَإِنْ كَانَ الْأَكْبَرُ ابْنَةً فَلِلْأَكْبَرِ مِنَ الذُّكُور "ِ ولا يخفى ما في هذا من تفضيل للابن الأكبر وظلم لباقي الورثة, كما أنه مخالف لآيات المواريث التي ساوت بين الأخوة الذكور ,ولم تميز أحدًا, وجعلت للذكر مثل نصيب الأنثيين, والله تعالى يقول في ختام الآية (11) من آيات المواريث: ﴿آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً﴾ [النساء:11] ولعلهم بذلك قد تأثروا شيئًا ما بما كان عليه العرب في الجاهلية حيث كان يفضلون الابن الأكبر ولا يعطون التركة إلا لمن حمل السلاح. ويحرمون منه الصغار والنساء.

* ... * ... *

((مثال من التفسير يبين هل مات أبو طالب مسلمًا أم كافرًا؟))

* القصص:56

﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾

والمعني:

إنك -أيها الرسول- لا تهدي هداية توفيق مَن أحببت هدايته, ولكن ذلك بيد الله عز وجلّ يهدي مَن يشاء أن يهديه للإيمان, ويوفقه إليه, وهو أعلم بمن يصلح للهداية فيهديه.

والمعنى العام للآية واضحٌ لا يختلف عليه السنة والشيعة وإنما يختلفون في سبب نزول الآية فأهل السنة يرون أنها نزلت في أبي طالب لما حزن النبي