وقال الإمام أحمد: يُذكر المسح على الجوربين عن سبعة أو ثمانية من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. (1).

وَقالَ أَبُو دَاوُد (1/ 89) (عقب ح 159): وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَأَبُو أُمَامَةَ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ.

4 - الأنفال:41

﴿وَاعْلَمُو ا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

والمعنى:

واعلموا - أيها المسلمون - أن ما ظفرتم به من مال الكفار بالغلبة والقهر في القتال-وهو الغنيمة- فحكمه: أن يقسم خمسة أخماس، خُمس منها قسَّمته الآية لله وللرسول صلى الله عليه وسلم , ولقرابة النبى صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وبني المطلب, واليتامى: وهم أطفال المسلمين الذين مات آباؤهم وهم فقراء، والمساكين، وهم ذوو الحاجة من المسلمين، وابن السبيل: وهو الذي انقطعت به السُّبل فى سفره المباح حتى كأن الطريق أصبح أباً له. والمخصص من خُمس الغنيمة لله وللرسول يرصد للمصالح العامة التى يقررها الرسول فى حياته، ومن ينوب عنه من الحكام والخلفاء بعد وفاته، وباقى الخُمس يصرف للمذكورين في الآية. أما الأخماس الأربعة الباقية من الغنيمة - وسكتت عنها الآية - فهى للمقاتلين، فاعلموا ذلك، واعملوا به إن كنتم آمنتم بالله حقاً، وآمنتم بما أنزل على عبدنا محمد من آيات التثبيت والمدد، يوم الفرقان الذى فرَّقنا فيه بين الكفر والإيمان، وهو اليوم الذى التقى فيه جمعكم وجمع الكافرين ببدر، والله عظيم القدرة على كل شئ، وقد نصر المؤمنين مع قلتهم، وخذل الكافرين مع كثرتهم. (2)

وقد بيَّنت السٌّنة أن الأربعة الأخماس الباقية من الغنيمة تقسم على الجيش: للراجل سهم، وللفارس ثلاثة أسهم, اثنان منها لفرسه, هكذا قسم النبى -