قلوبكما عن الواجب من مخالصة الرسول بحبّ ما يحبّه وكراهة ما يكرهه ﴿وَإِنْ تَظاهَرَا عَلَيْهِ﴾ وإن تتظاهرا عليه بما يسوؤه وقراء بالتخفيف.

في المجمع والأمالي: عن ابن عبّاس أنّه سأل عمر بن الخطاب من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال عائشة وحفصة.

وفي الجوامع: رسول الله صلّى الله عليه وآله أنّه قرأ (وإن تظاهروا عليه).

أقولُ: كأنّه أشرك معهما أبويهما (1).

﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فلن يعدم من يظاهره فانّ الله ناصره وجبرئيل رئيس الكرّوبيّين قرينه وعليّ بن أبي طالب أخوه ووزيره ونفسه ﴿وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ﴾ مظاهرون.

القمّي: عن الباقر عليه السلام قال: صالح المؤمنين هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

وفي المجمع عنه عليه السلام قال: لقد عرّف رسول الله صلّى الله عليه وآله عليّاً أصحابه مرّتين: أمّا مرّة فحيث قال: من كنت مولاه فعليّ مولاه, وأمّا الثانية لما نزلت هذه الآية ﴿فانّ الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين﴾ أخذ رسول الله صلّى الله عليه وآله بيد عليّ عليه السلام وقال: يا أيّها الناس هذا صالح المؤمنين, وقالت أسماء بنت عميس: سمعت النبيّ صلّى الله عليه وآله يقول وصالح المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام.

قال: ووردت الرواية من طريق العام والخاص أنّ المراد بصالح المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام. .أهـ (2)

الرابع: قوله تعالى: ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾.

ومعنى ﴿فَرَضَ﴾ هنا: شرع، والتَّحِلة: مصدر بمعنى التحليل، والمراد بها الكفارة.