لا إلى أبي بكر (1) ,ولو كان عندهم شيء من الإنصاف لقالوا بجواز عودة الضمير على أبي بكر لأنه أقرب مذكور وأحوج إلى السكينة, كما أجازوا عودته على النبي صلى الله عليه وسلم, ولكن لا يريدون للصدِّيق فضيلة, ويأبى الله ذلك, فرفع ذكره عند المؤمنين ,فصار أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم كما أخبر بذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

قال القمي:

قوله: ﴿إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾ فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان (يعني أبا بكر): كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله قال نعم. قال: فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم - فقال في نفسه: الآن صدّقتُ أنك ساحر- فقال له رسول الله: أنت الصدِّيق , وقوله: ﴿وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا﴾ قول رسول الله صلى الله عليه وآله ﴿والله عزيز حكيم﴾.

وقال الفيض الكاشاني:

﴿(40) إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ﴾ إن تركتم نصرته فسينصره الله كما نصره ﴿إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِىَ اثْنَيْنِ﴾ لم يكن معه إلاّ رجل واحد ﴿إذْ هُمَا فِي الغَارِ﴾ غار ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة ﴿إذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ﴾ وهو أبو بكر ﴿لاَ تَحْزَنْ﴾ لا تخف ﴿إنَّ اللهَ مَعَنَا﴾ بالعصمة والمعونة.

في الكافي: عن الباقر عليه السلام أن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم أقبل يقول لأبي بكر في الغار اسكن فانّ الله معنا وقد أخذته الرّعدة وهو لا يسكن فلمّا رأى رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم حاله قال له تريد أن أريك أصحابي من الأنصار في مجالسهم يتحدّثون وأريك جعفراً وأصحابه في البحر يغوصون؟ قال: نعم, فمسحَ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم بيده على وجهه فنظر إلى الأنصار يتحدّثون ونظر إلى جعفر وأصحابه في البحر يغوصون فأضمر تلك الساعة أنّه ساحر ﴿فَأنْزَلَ اللهُ سَكِينَتهُ﴾ أمنته التي تسكن إليها القلوب ﴿علَيْهِ﴾.