تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الكافي: عن الباقر عليه السلام يقولون لأئمة الضلال والدعاة إلى النار هؤلاء أهدى من آل محمد صلوات الله عليهم أجمعين.

﴿(52) أُولَئِكَ الّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾.

﴿(53) أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ﴾ إنكار يعني ليس لهم ذلك ﴿فَإِذَا لاَ يُؤْتُونَ النّاسَ نَقِيراً﴾ يعني لو كان لهم نصيب في الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيراً.

في الكافي: عن الباقر عليه الصلاة والسلام أم لهم نصيب من الملك: يعني الإمامة والخلافة, قال: ونحن الناس الذين عنى الله, والنقير النقطة التي في وسط النواة.

أقول: لعل التخصيص لأجل أن الدنيا خلقت لهم (1)!! , والخلافة حقهم, فلو كانت الأموال في أيديهم لانتفع بها سائر الناس ولو منعوا عن حقوقهم لمنع سائر الناس فكأنهم كل الناس,

وقد ورد:" نحن الناس, وشيعتنا أشباه الناس, وسائر الناس نسناس!! ".انتهى كلام الكاشاني (2)

* ... * ... *

(1) - وهذا باطل , ولا دليل عليه, بل خلق الله تعالى الإنس والجن لعبادته وتوحيده قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]

(2) - الصافي (1/ 459) وانظر تفسير كنز الدقائق (2/ 479)

منهاج التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية · الصفحة ٢١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

منهاج التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشريةص ٢١٨