العطش ﴿بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون﴾ قال: ما أنزل الله في آل محمد تجحدون به. أهـ. (1)

* قال سلطان الجنابذي في (تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة):

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَآ أَنَزلَ اللَّهُ﴾ نزول الآية مشهور وفى التّفاسير مسطور، من أنها فى عبد الله بن أبى سرح ...... لكن المقصود والتّأويل في أعداء علىّ (ع) حيث ادّعوا الخلافة لأنفسهم ويجرى فى من نصب نفسه للمحاكمة بين الخلق أو للفتيا وبيان أحكامهم من غير نصٍّ وإجازة من الرّسول (ص) بلا واسطةٍ أو بواسطة، فإنّ حكم مثله وفتياه افتراء على الله ولو أصاب الحقّ فقد أخطأ وليتبوّأ مقعده من النّار وليست الإجازة الإلهية بأقل من الإجازة الشّيطانيّة الّتى عليها مدار تأثيرات مناطرهم ونفخاتهم ولذلك ورد عنهم (ع): هذا مجلس لا يجلس فيه إلا نبىّ أو وصىّ أو شقىّ، إشارة إلى مجلس القضاء وليس الوصىّ إلا من نصّ المنصوص عليه على وصايته، وكانت سلسلة الإجازة بين الفقهاء كثّر الله أمثالهم والعرفاء رضوان الله عليهم مضبوطة محفوظة وكان لهم كثير اهتمام بالإجازة وحفظها، حتّى أنهم كانوا لا يتكلّمون بشيءٍ من الأحكام ولا يحكمون على أحدٍ بل لا يقرأون شيئاً من الأدعية والأوراد من غير إجازة،

وقد نقل العيّاشى عن الباقر (ع) فى تفسير الآية انّه قال: من ادّعى الإمامة دون الإمام.

﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ﴾ للإمام أو لأنفسهم بالافتراء على الله بقرينة ما يأتى من قوله ﴿بما كنتم تقولون على الله غير الحقّ﴾، إشارة إلى الافتراء, وبقرينة ﴿وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ إشارة إلى الانحراف عن الأوصياء والظّلم لهم، فالمعنى لو ترى إذ الظّالمون للإمام أو لأتباعه أو لأنفسهم أو للخلق بادّعاء الإمامة او الحكومة بين النّاس والفتيا لهم من غير إجازة ﴿فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ﴾ وشدائدها الّتى تغمر عقولهم وتدهشهم بحيث يغشى عليهم ﴿وَالْمَلا ئِكَةُ بَاسِطُو ا أَيْدِيهِمْ﴾ لقبض أرواحهم قائلين ﴿أَخْرِجُو ا أَنْفُسَكُمُ﴾ غيظاً عليهم ﴿الْيَوْمَ﴾ متعلّق باخرجوا أو بتجزون والجملة جزء مقول الملائكة أو استئناف من الله كأنّه صرف الخطاب عن الرّسول (ص) وخاطبهم بنفسه وقال اليوم ﴿تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ فالويل لمن أعرض عن