مَنْفَذاً لِلْوُصُولِ إِلَيْهَا . (1)

أما الأحاديث فكثيرة منها الحديث الآنف الذكر .

والكبر نوعان :

1- كبر على الحق . ... 2- كبر على الخلق (2) .

وقد بينهما النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : « الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ » .

وللكبر أسباب فمنها :

الأول : الرغبة بعدم الخضوع لأحد ، وخصوصاً إذا كان هذا الخضوع هو لرب العزة والجلال سبحانه ، فيبدأ بالتَّمرد على طاعة ربه ، « ومتى عظمُ هذا الشعور ، واستولى على جوانب النفس تولَّد عنه في سلوك المستكبر الطغيان ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) ﴾ [العلق : 6 ، 7] ،ولا ينمو هذا الشعور ويعظم إلا وفي العقل نقصٌ ، وفي الإدراك قصورٌ » (3) .

الثاني : الطموحُ الجامح إلى الامتياز على الآخرين (4) ، والرغبة بالتفوق عليهم ، ولو كان بالاستعلاء المذموم المنهي عنه .

الثالث : الرغبةُ بإخفاء ما يشعرُ به المستكبر من نقص في ذاته ، أو في عمله ، وهو حريصٌ على أن يكون في أعين الناس كبيراً (5) ، حتى ولو ارتكب هذا السلوك المشين - الكبر - .

وللكبر مظاهر لا بدَّ من الحذر منها ، ومن ذلك :

تصعيرُ الوجه والخد ، وقد حذر لقمان ابنه من ذلك ، قال تعالى :﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) ﴾ [لقمان : 18]