(1) - وممن أكر التصديق أيضا القرطبي صاحب ((المفهم)), كما نقل عنه الحافظ في ((فتح الباري))(13\399( فقال: قال القرطبي في ((المفهم)) : قوله إن الله يمسك إلى آخر الحديث هذا كله قول اليهودي , وهم يعتقدون التجسيم , وان الله شخص ذو جوارح , كما يعتقده غلاة المشبهة من هذه الأمة وضحك النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو للتعجب من جهل اليهودي , ولهذا قرأ عند ذلك : ﴿ وما قدروا الله حق قدره ﴾ أي ما عرفوه حق معرفته , ولا عظموه حق تعظيمه , فهذه الرواية هي الصحيحة المحققة , و أما من زاد : ((وتصديقا له)) فليست بشيء , فإنها من قول الراوي , وهي باطلة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصدق المحال

وتعقبه الحافظ بقوله : لو كان الأمر على خلاف ما فهمه الراوي بالظن , للزم منه تقرير النبي صلى الله عليه وسلم على الباطل, وسكوته عن الإنكار, وحاشا لله من ذلك , وقد اشتد إنكار بن خزيمة على من ادعى أن الضحك المذكور كان على سبيل الإنكار, فقال بعد أن أورد هذا الحديث في كتاب التوحيد من ((صحيحه)) بطريقه: قد أجل الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم عن أن يوصف ربه بحضرته بما ليس هو من صفاته , فيجعل بدل الإنكار والغضب على الواصف ضحكا , بل لا يوصف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الوصف من يؤمن بنبوته اهـ