يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم, وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام, وذكر الحديث بطوله وقال فيه : ... فيأتيهم الله تبارك وتعالى فيقول لهم : ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ , فيقولون : لنا إله فيقول : هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ , فيقولون : نعم بيننا وبينه علامة, إن رأيناها عرفناه, قال : فيقول : ما هي ؟ فيقولون : يكشف عن ساقه, قال :فعند ذلك يكشف عن ساقه, قال : فيخر من كان بظهره طبق, ويبقى قوم ظهورهم كأنها صياصي البقر, يريدون السجود فلا يستطيعون, وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )) في حديث فيه طول(1)
(1) - الحديث أخرجه الحاكم (2\376), و(4\590), والدراقطني في ((الرؤية))(177), وابن خزيمة في ((التوحيد))(ص238), وزاد السيوطي في ((الدر المنثور))(8\257) عزوه لإسحاق بن راهويه في ((مسنده)) , وعبد بن حميد , وابن أبي الدنيا, وابن مردويه من حديث عبد الله بن مسعود
قال الحاكم في الموضع الأول : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين , ولم يخرجاه بهذا اللفظ , وقال في الموضع الثاني : هذا حديث الحديث عن آخرهم ثقات غير أنهما لم يخرجا أبا خالد الدالاني في ((الصحيحين)) لما ذكر من انحرافه عن السنة في ذكر الصحابة, فأما الأئمة المتقدمون فكلهم شهدوا لأبي خالد بالصدق والإتقان , والحديث صحيح ولم يخرجاه , وأبو خالد الدالاني ممن يجمع حديثه في أئمة أهل الكوفة اهـ , وتعقبه الذهبي بقوله : ما أنكره حديثا على جودة إسناده وأبو خالد شيعي منحرف اهـ
قلت : وقد تابع أبا خالد يزيد بن أبي أنيسة عبد الله بن أحمد في ((السنة))(1203), والطبراني في ((المعجم الكبير))(9\357(9763\ , والدراقطني في ((الرؤية))(178) والبيهقي في ((البعث))(479), قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) : رواه ابن أبي الدنيا , والطبراني من طرق , أحدها صحيح اهـ , وقال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)(10\619) : رواه كله الطبراني من طرق , ورجال أحدها رجال الصحيح , غير أبي خالد الدالاني , وهو ثقة اهـ
وتابعه أيضا عبد الأعلى بن أبي المساور عند الأجري في ((الشريعة))(621) وعبد الأعلى مبروك كذبه ابن معين
والحديث قال العلامة الألباني رحمه الله في ((صحيح الترغيب والترهيب))(3596) : صحيح