وقال ابن معين (1)

(يحيى بن معين - ت 233هـ " تاريخ ابن معين " رواية الدُّوري ، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف 4 : 254 ( 4230 ) ، ( مكة المكرمة ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى ، الأولى 1399 ) . )

: حدثنا عبد الرزاق قال : سألت معمرًا عن الخَرْق يكون في الخُفِّ ؟ فقال : " إذا خرج من مواضع الوضوء شيء فلا تمسح عليه ، واخلع " .

ورَوَى معمر (2)

(" الجامع " لمعمر ، المطبوع آخر " المصنف " لعبد الرزاق 10 : 411 ( 19527 ) . )

حديث ابن عمر مرفوعًا : " الشُّؤْم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار " .

ثم قال : " وسمعت من يفسر الحديث يقول : شؤم المرأة إذا كانت غير وَلود ، وشؤم الفرس إذا لم يُغْزَ عليه في سبيل اللَّه ، وشؤم الدار جار السوء " .

وأخرج إسحاق بن راهويه (3)

(إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي - ت 238 هـ - " مسند إسحاق بن راهويه " 3 : 655 ( 1246 ) ، تحقيق د . عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي ( المدينة المنورة ، مكتبة الإيمان ، الأولى 1412 ) . )

بسنده إلى موسى بن أبي شيبة الجَنَدي ، أن رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ردَّ شهادة رجل في كذبة .

قال معمر : " ما أدري ما تلك الكذبة ، أكذب على النبي ، أو غير ذلك ؟ " .

و لفظه عند ابن عبد البر (4)

(ابن عبد البر ، يوسف بن عبد اللَّه النمري ، أبو عمر - ت 463 هـ - " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد " 1 : 68 ، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ، ومحمد عبد الكبير البكري ( الرباط 1387 ) . )

لا أدري أكذب على اللَّه ، أو على رسوله ، أو كذب على أحد من الناس ؟ " .

وروى ابن الجارود (5)

(ابن الجارود ، عبد اللَّه بن علي ، أبو محمد - ت 307 هـ - " المنتقى من السنن المسندة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم " صفحة 364 ( 988 ) ، ( بيروت ، دار القلم ، الأولى 1407 ) . )

بسنده : إنما العُمْرَى (6)

(قال ابن الأثير : " يقال أعمرتُه الدارَ عُمْرى ، أي : جعلتها له يسكنها مدة عمره ، فإذا مات عادت إليَّ ، وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية ، فأبطل ذلك وأعلمهم أن من أُعْمِرَ شيئًا في حياته فهو لورثته من بعده " " النهاية " 3 : 298 . )

التي أجاز رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن يقول : هي لك ولِعَقِبِكَ ... الحديث . ثم قال : قال معمر : وكان الزهري يفتي به .

(1)يحيى بن معين - ت 233هـ " تاريخ ابن معين " رواية الدُّوري ، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف 4 : 254 ( 4230 ) ، ( مكة المكرمة ، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإِسلامي بجامعة أم القرى ، الأولى 1399 ) .

(2)" الجامع " لمعمر ، المطبوع آخر " المصنف " لعبد الرزاق 10 : 411 ( 19527 ) .

(3)إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي - ت 238 هـ - " مسند إسحاق بن راهويه " 3 : 655 ( 1246 ) ، تحقيق د . عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي ( المدينة المنورة ، مكتبة الإيمان ، الأولى 1412 ) .

(4)ابن عبد البر ، يوسف بن عبد اللَّه النمري ، أبو عمر - ت 463 هـ - " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد " 1 : 68 ، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ، ومحمد عبد الكبير البكري ( الرباط 1387 ) .

(5)ابن الجارود ، عبد اللَّه بن علي ، أبو محمد - ت 307 هـ - " المنتقى من السنن المسندة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم " صفحة 364 ( 988 ) ، ( بيروت ، دار القلم ، الأولى 1407 ) .

(6)قال ابن الأثير : " يقال أعمرتُه الدارَ عُمْرى ، أي : جعلتها له يسكنها مدة عمره ، فإذا مات عادت إليَّ ، وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية ، فأبطل ذلك وأعلمهم أن من أُعْمِرَ شيئًا في حياته فهو لورثته من بعده " " النهاية " 3 : 298 .

- 31 -