ذكرهم البخاري في " التاريخ الكبير " ، أو ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ، مع النصِّ على أن معمرًا روى عنهم .

- تلاميذه :

حرص طلاب العلم على اختلاف طبقاتهم على حديث معمر ، وتسارعوا إلى السماع منه ؛ لعلمهم بأنه لم يبق في زمانه أعلم ولا أجمع للحديث منه .

قال عبد الرزاق : سمعت ابن جريج يقول : " عليكم بهذا الرجل - يعني معمرًا - فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه (1)

(" الجرح والتعديل " 8 : 256 ( 1165 ) . )

.

وقال أبو حاتم : " انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم ، لا أعلم اجتمع لأحد غير معمر (2)

(المصدر السابق . )

.

وقد بلغ من حرصهم على السماع منه أن رحلوا إليه .

قال العجلي (3)

(" تاريخ الثقات " ص 435 ( 1611 ) . )

" رحل إليه سفيان الثوري (4)

(أسند ابن الجعد إلى أبي نعيم قوله : " خرج سفيان في مضاربة لرجل إلى اليمن فلقي معمرا " . " مسند ابن الجعد " ص 271 ( 1799 ) . )

وسمع منه هناك " . يعني : في صنعاء .

وقال السمعاني (5)

(" الأنساب " 5 : 345 . )

" أبو سفيان محمد بن حميد اليشكري المعمري : إنما اشتهر بهذه النسبة لرحلته إلى معمر بن راشد بصنعاء ، وتحصيله كتبه وحديثه " .

وتفاوتت طبقات الآخذين عنه ، فكان منهم من هو في عداد شيوخه ، ومنهم من هو من أقرانه ، وجم غفير من تلاميذه .

فأما من روى عنه وهو في طبقة شيوخه : فأيوب السَّخْتِياني ، وعمرو بن دينار ، وأبو إسحاق السَّبيعي ، وغيرهم .

(1)" الجرح والتعديل " 8 : 256 ( 1165 ) .

(2)المصدر السابق .

(3)" تاريخ الثقات " ص 435 ( 1611 ) .

(4)أسند ابن الجعد إلى أبي نعيم قوله : " خرج سفيان في مضاربة لرجل إلى اليمن فلقي معمرا " . " مسند ابن الجعد " ص 271 ( 1799 ) .

(5)" الأنساب " 5 : 345 .

- 24 -