= تخريجه:

الحديث أخرجه الحاكم هنا من طريق حرمي بن عمارة، عن الحريش بن خِرِّيت، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة -رضي الله عنها-، مرفوعًا.

وأخرجه ابن جرير الطبري (٣٠/ ١١٦) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن الحريش، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: من نوقش الحساب، أو: من حوسب، عُذِّب، قال: ثم قالت: إنما الحساب اليسير: عرض على الله، وهو يراهم.

وأصل الحديث في الصحيحين.

فقد أخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٩٦ - ١٩٧ رقم ١٠٣) في العلم، باب من سمع شيئًا، فراجع حتى يعرفه.

و(٨/ ٦٩٧ رقم ٤٩٣٩) في التفسير.

باب: ﴿فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨)﴾ [الانشقاق: ٨].

و(١١/ ٤٠٠ رقم ٦٥٣٦ و٦٥٣٧) في الرقاق، باب: من نوقش الحساب عذب.

ومسلم (٤/ ٢٢٠٤ و٢٢٠٥ رقم ٧٩ و٨٠) في الجنة وصفة نعيمها، وأهلها، باب إثبات الحساب.

كلاهما من طريق ابن أبي ملكية، به بلفظ -والسياق للبخاري، ومسلم نحوه-: أن رسول الله -ﷺ- قال: "ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك"، قلت: يا رسول الله، أليس قد قال الله تعالى:

﴿﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (٧) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (٨)﴾ [الانشقاق: ٧ - ٨]؟

فقال رسول اله -ﷺ-: "إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة، إلا عذب". =