= والمخطوط، وفي نسخة ابن الملقن قال: "غريب موقوف"، وبيان حال رجال إسناده كالتالي:

بشر بن شغاف، الضبي البصري ثقة -كما في التقريب (١/ ٩٩ رقم ٥٩) -، وانظر الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٩ رقم ١٣٦٧)، والتهذيب (١/ ٤٥٢ رقم ٨٢٨).

ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي تقدم في الحديث (٨١٠) أنه: ثقة.

ومهدي بن ميمون الأزدي، المعولي، أبو يحيى البصري ثقة من رجال الجماعة -كما في التقريب (٢/ ٢٧٩ رقم ١٤١٨) -، وانظر الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٥ - ٣٣٦ رقم ١٥٤٧)، والتهذيب (١٠/ ٣٢٦ - ٣٢٧ رقم ٥٧١).

ورواه عن مهدي اثنان: عفان بن مسلم، ومحمد بن كثير.

وعفان بن مسلم تقدم في الحديث (٧٢٨) أنه: ثقة.

ومحمد بن غالب، الملقب بـ: تمتام تقدم في الحديث (٧٠٧) أنه: ثقة.

وشيخ الحاكم محمد بن أحمد بن بالويه تقدم في الحديث (٧٥٧) أنه: صدوق.

الحكم على الحديث:

الحديث سنده حسن لذاته من طريق الحاكم -كما يتضح من دراسة الإسناد -.

وأما ترجيح الحاكم لكونه مرفوعا، مرفوعًا وأن ابن سلام -رضي الله عنه- قد رفعه في موضع آخر، فإنه لم يذكر له طريقًا مرفوعًا كما تقدم، ولم أجد من رواه عن عبد الله بن سلام مرفوعًا، وأما هذا الحديث، وإن كان لبعض فقراته شواهد، فإنه بهذا السياق جميعه لا يكون له حكم الرفع؛ لاحتمال كون عبد الله بن سلام حدث به من بعض الكتب الإسرائيلية التي هو من أعلم الناس بها، لكونه كان يهوديًا، ثم أسلم. =