= وعند الطبراني (١٨/ ٤١ - ٤٢ رقم ٧١ و٧٢).

وعند ابن مندة (٣/ ٨٩٣ - ٨٩٤ و٨٩٤ - ٨٩٥ رقم ٩٩٩ و١٠٠٠).

ومحمد بن أبي محمد عند أحمد أيضًا (٦/ ٢٧).

وعند الطبراني (١٨/ ٨٠ - ٨١ رقم ١٥٠).

وضمرة بن حبيب، وعبد الله بن الديلم، وعلي العقيلي عند الطبراني (١٨/ ٦٤ و٦٦ و٧٩ رقم١١٩ و١٢٢ و١٤٨).

هذا ولم يذكر البخاري في روايته قصة دخول عوف على النبي -ﷺ-، وقوله: أدخل بعضي، أو كلي، وقوله -ﷺ-: "بل كلك"، وقد ذكرها معظم الرواة السابقين.

دراسة الِإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "فيه انقطاع"، ويعني به: بين إسحاق بن عبد الله، وعوف بن مالك، لكن إسحاق بن عبد الله هذا لم أستطع تمييزه عن سواه؛ لأن في طبقته رواة كثيرين من اسمه: إسحاق بن عبد الله، منهم:

إسحاق بن عبد الله بن جعفر الهاشمي، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وإسحاق بن عبد الله المدني، مولى زائدة. / انظر التقريب (١/ ٥٨ - ٥٩).

ولم أجد في ترجمة أحد من هؤلاء أنه أرسل عن عوف، أو أنه روى عنه ربيعة بن سيف المعافري، ولم أجد في ترجمة ربيعة في تهذيب الكمال (١/ ٤٠٧) أنه روى عن أحد اسمه: إسحاق بن عبد الله.

والحديث جاء من طريق أخرى بالسياق المتقدم ذكره، وتقدم أن البخاري أخرجه من إحدى تلك الطرق.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف بإسناد الحاكم للانقطاع الذي ذكره الذهبي، وأصل الحديث أخرجه البخاري، وتقدم سياق متنه.