= كلاهما من طريق إبراهيم بن المستمر، عن خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي، عن البراء بن يزيد الغنوي، عن قتادة، عن أنس، مرفوعًا بنحو.

قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٠): "فيه خالد بن يزيد بن مسلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".

قلت: خالد بن يزيد بن مسلم الغنوي، قال عنه العقيلي في الموضع السابق: "بصري، الغالب على حديثه الوهم"، ثم ساق الحديث من طريقه، وقال: "ليس لهذا الحديث من حديث قتادة أصل، إنما يروي هذا عن الحسن، عن سمرة"، ثم ذكره.

وأما قول الهيثمي -رحمه الله-: "وبقية رجاله ثقات"، فليس بصحيح، فإن في سند الحديث البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوي، البصري، وربما نسب إلى جده، فقيل: البراء بن يزيد، وقيل، هما اثنان، والبراء هذا ضعيف -كما في التقريب (١/ ٩٥ رقم ١٧) -، وانظر الكامل لابن عدي (٢/ ٤٨١)، والتهذيب (١/ ٤٢٦ - ٤٢٧ رقم ٧٨٦).

وقتادة تقدم في الحديث (٧٢٩) أنه مدلس من الثالثة، وقد عنعن هنا، فالحديث ضعيف بهذا الإسناد لما تقدم.

وأما حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- مرفوعًا، فلفظه نحوه.

أخرجه البزار في الموضع السابق برقم (٣٣٦٣).

والطبراني في الأوسط -كما في مجمع البحرين المكية (ص ٤٢١) -.

ومن طريقه، وطريق أخرى أخرجه أبو نعيم في أخبار اصبهان (١/ ١٣).

ثلاثتهم من طريق عبد الله بن عبد القدوس، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به.

وأخرجه البزار أيضًا في الموضع نفسه من طريق عبد الله بن عبد القدوس، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، عن عبد الله، به. =