= وأخرجه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٣٦) من طريق محمد بن نبهان، حدثني يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله -ﷺ-، فذكره مرفوعًا بنحو لفظ عبد الرزاق، ثم قال أبو نعيم عقبه: "كذا رواه محمد بن نبهان مرفوعًا، والمشهور من قبل عبد الله موقوف".

دراسة الإسناد:

الحديث أخرجه الحاكم وسكت عنه، وتعقبه الذهبي بقوله: (خ م)، أي على شرط البخاري ومسلم، وبيان حال رجال الإسناد كالتالي:

فشقيق بن سلمة الأسدي، أبو وائل، الكوفي ثقة مخضرم من رجال الجماعة -كما في التقريب (١/ ٣٥٤ رقم ٩٦) -، وانظر الجرح والتعديل (٤/ ٣٧١ رقم ١٦١٣)، والتهذيب (٤/ ٣٦١ - ٣٦٣ رقم ٦٠٩).

وسليمان بن مهران الأعمش تقدم في الحديث (٧١٢) أنه: ثقة حافظ ورع من رجال الجماعة.

ويعلى بن عبيد بن أبي أمية الكوفي، أبو يوسف الطنافسي ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين، وهو من رجال الجماعة أيضًا -كما في التقريب (٢/ ٣٧٨ رقم ٤٠٨) -، وانظر الجرح والتعديل (٩/ ٣٠٤ - ٣٠٥ رقم ١٣١٢)، والتهذيب (١١/ ٤٠٢ - ٤٠٣ رقم ٧٧٩).

ويعلى هذا ليس من شيوخ البخاري ومسلم، وإنما الذي هو من شيوخهما الراوي عنه واسمه محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي، وتقدم في الحديث (٧١٧) أنه ثقة عارف، لكن لم يرد عنه الشيخان شيئًا في الصحيحين، ولعله لحصول الحديث لهما عاليًا من غير طريقه، فإنه متأخر الطبقة قليلًا، توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين، وقد قيل: إن البخاري روى حديثًا عن أبي أحمد، عن أبي غسان، فقيل هو هذا، وقيل: غيره. =