= وأخرجه أيضًا في الموضع نفسه من طريق الفرات القزاز، عن عامر بن واثلة أبي الطفيل، به بمعناه.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٥/ ٦٦ - ٦٧ رقم ١٩١٣٢) من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن أبي الطفيل، به بمعناه مختصرًا.

دراسة الإسناد:

الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، ورجال إسناده بيان حالهم كالتالي:

أبو الطفيل عامر بن واثلة صحابي. / انظر التهذيب (٥/ ٨٢ رقم ١٣٥).

وقيس بن سعد المكي ثقة روى له مسلم في صحيحه، والبخاري تعليقًا. / الجرح والتعديل (٧/ ٩٩ رقم ٥٦٢)، والتقريب (٢/ ١٢٨ رقم ١٤٣)، والتهذيب (٨/ ٣٩٧ رقم ٧٠١).

وهشام بن حسان الأزدي تقدم في الحديث (٦٦١) أنه: ثقة من رجال الجماعة.

وعبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، السَّامي -بالمهملة-، ثقة من رجال الجماعة. / الجرح والتعديل (٦/ ٢٨ رقم ١٤٧)، والتقريب (١/ ٤٦٥ رقم ٧٨٤)، والتهذيب (٦/ ٩٦ رقم ١٩٩).

ويحيى بن يحيى بن بكير التيمي الحنظلي، أبو زكريا النيسابوري تقدم في الحديث (٧٣٢) أنه ثقة ثبت إمام، أخرج له الشيخان، وهو من شيوخهما.

ومحمد بن عبد السلام بن بشار النيسابوري، الوراق، الزاهد، شيخ خراسان، كان صوامًا، قوَّامًا، ربانيًا، ثقة. / تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٤٩) في نهاية ترجمة الخشني، وانظر السير (١٣/ ٤٦٠ رقم ٢٢٨).

وشيخ الحاكم أبو زكريا يحيى بن محمد بن عبد الله بن عنبر بن عطاء =