= الحكم علي الحديث:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف للانقطاع المتقدم بيانه، ولم يتنبه الشيخ الألباني لهذا الانقطاع، فنقل تصحيح الحاكم للحديث في الموضع الآخر، وموافقة الذهبي له، وقال: "وهو كما قالا"./ السلسلة الصحيحة (٤/ ٣٨٣).

والحديث ذكره صاحب كنز العمال (١٤/ ٢٢٩ رقم ٣٨٥٠٩)، وعزاه أيضًا للبخاري، ومسلم، وهذا وهم منه -رحمه الله-، وإنما أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٥٠ - ٢٢٥٥ و٢٢٥٨ - ٢٢٥٩ رقم ١١٠ و١١٦) في الفتن، باب ذكر الدجال، وصفته، وما معه، وباب في خروج الدجال، ومكثه في الأرض ...، أخرج حديثي النواس بن سمعان، وعبد الله بن عمرو بن العاص الطويلين في ذكر الدجال، ونزول عيسى، وفي حديث النواس قال: "فبينما هم كذلك، إذ بعث الله ريحًا طيبة، فتأخذهم تحت أباطهم، فتقبض روح كل مؤمن، وكل مسلم ... " الحديث.

وفي حديث ابن عمرو قال: "ثم يرسل الله ريحًا باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير، أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه ... " الحديث.

قلت: وعليه فالحديث بهذين الشاهدين يكون صحيحًا لغيره، والله أعلم.