= الدراوردي عليه، عن زيد بن أسلم، عن عطاء به مرسلًا نحوه، ولم يذكرا أبا سعيد أيضًا.

وكذا أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٣٩٦) من طريق يزيد أيضًا.

ورواه معمر، وهشام بن سعد، وحفص بن ميسرة، وعبد الرحمن بن زيد، جميعهم رووه عن زيد بن أسلم، فأرسله، ولم يذكر عطاء.

أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١٠/ ٢٨١ رقم ١٩١٠٩) من طريق معمر.

وابن أبي شيبة في المصنف (١١/ ٢٦٢ رقم ١١١٧٠).

والطحاوي في الموضع السابق (ص ٣٩٥).

والدارقطني في سننه (٤/ ٩٩رقم ٩٦).

ثلاثتهم من طريق هشام بن سعد.

وأخرجه الدارقطني في الموضع نفسه.

والطحاوي أيضًا في الموضع نفسه.

كلاهما من طريق حفص بن ميسرة، وعبد الرحمن بن زيد.

دراسة الِإسناد:

الحديث ساقه الحاكم شاهدًا لحديث ابن عمر الذي تقدمت الإِشارة إليه في الحديث السابق، وأعله الذهبي بقوله: "فيه ضرار وهو هالك".

وضرار هذا هو ابن صرد، أبو نعيم الطحان، وتقدم في الحديث (٥٤٣) أنه متروك. ولم ينفرد ضرار بالحديث، بل تابعه يعقوب بن محمد الزهري عند الطبراني -كما سبق-، ويعقوب تقدم في الحديث (٦٢٢) أنه: صدوق كثير الوهم، وهذا من أوهامه. =