= سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:

قال رسول الله -ﷺ-، فذكره بمثل لفظه السابق.

وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٣٧).

والطبراني في الكبر (٦/ ٣٠١ - ٣٠٢ رقم ٦١١٢).

كلاهما قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا هشام بن لاحق، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان، قال: قال رسول الله -ﷺ-، فذكره مثل سابقه، إلا أنه قال: "إن أهل".

ورواه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٦٨) من طريق أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، ثنا هشام بن لاحق، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، عن النبي -ﷺ-، فذكره هكذا بجعله من مسند أبي موسى.

وبالجملة فقد رجح الحافظ الدارقطني رواية من رواه عن عمر موقوفًا كما سبق.

٢ - وأما حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- فلفظه مثل اللفظ السابق.

أخرجه البزار في مسنده (٤/ ١٠٢).

والخطيب في الموضح (٢/ ٨٥)، وفي تلخيص المتشابه (١/ ٤٩٠).

وابن الجوزي في العلل (٢/ ١٥ - ١٦ رقم ٨٣٥).

ثلاثتهم من طريق خازم بن مروان أبو محمد الكوفي، عن عطاء بن السائب عن نافع، عن ابن عمر، به.

رواه الخطيب من طريقين عن خازم، وأحد لفظيه بمثله، لكن بشطره الأول فقط، والآخر مثله، إلا أنه قال: "إن أهل"، وفيه زيادة.

قال البزار عقبه: "لا نعلم أسند عطاء، عن نافع إلا هذا".

وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٢): "فيه خازم أبو محمد، قال أبو حاتم: مجهول". =