= وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٦٤).

وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٥٠).

وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٢٥) و(١٠/ ١٢٧).

والبيهقي في سننه (١٠/ ٦٥) في الأيمان، باب اليمين على نية المستحلف.

والبغوي في شرح السنَّة (١٠/ ١٤٠ - ١٤١ رقم ٢٥١٤ و٢٥١٥).

وابن حزم في المحلى (٨/ ٤٠٥) إجازة.

والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٧٨رقم ٢٥٩).

والمزي في تهذيب الكمال (٢/ ٦٩٥ - ٦٩٦) من طريق أحمد بن حنبل.

جميعهم في طرق، عن هشيم، به، ولفظ أحمد، والدارمي، والبخاري، وأبي نعيم، وأحد لفظي كل من ابن ماجه، والبيهقي جميعها مثله، والباقي نحوه.

وأخرجه الخطيب في "الموضح" (١/ ٢٦٧و ٢٦٨) من طريق مسدد، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن العلاء، وعمرو بن زرارة، وأحمد بن منيع، ومحمد بن هشام المروزي، جميعهم عن هشيم، يرويه عن عبد الله بن أبي صالح، به مثله.

وأخرجه أيضًا من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، عن عبد الله، به نحوه.

وأخرجه أيضًا من طريق يزيد، عن هشيم، عن عباد بن أبي صالح، به نحوه.

وللحديث طريقان آخران:

١ - طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، فذكره بنحوه. =