= القول فيه بقوله: "مقبول"./ ثقات ابن حبان (٩/ ٢٠٢)، والتهذيب (١٠/ ٢٣٤ رقم٤٢٨)، والتقريب (٢/ ٢٦٤ رقم١٢٧٣).

ومعقل هذا ليس هو علة الحديث لأنه قد توبع عند البزار كما تقدم.

الحكم على الحديث:

من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث ضعيف جدًا بهذا الإسناد لشدة ضعف الهيثم، وأما معقل فقد توبع.

وفي معناه حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعًا بلفظ: "بغض بني هاشم والأنصار كفر، وبغض العرب نفاق".

أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ١٤٥ - ١٤٦ رقم١١٣١٢).

وتناقض الهيثمي في حكمه على الحديث، فذكره في المجمع (٩/ ١٧٢) وقال: "فيه من لم أعرفهم". وذكره في نفس المرجع (١٠/ ٢٧) وقال: "رجاله ثقات".

وذكره الألباني في ضعيف الجامع (٣/ ١١رقم ٢٣٤٠) وقال: "ضعيف جدًا" وعزا تخريجه لسلسلته الضعيفة رقم (٣٣٧٢)، ولما يطبع، والله أعلم.