= عبد الله بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز، ولم يذكروا أنه روى عنه سوى بكر بن مضر، وقد كان في حدود الثلاثين ومائه فهو أقدم من الحاجبي./ انظر التاريخ الكبير (٤/ ٣١٢رقم ٢٩٤٩)، والجرح والتعديل (٤/ ٤٢٧ رقم ١٨٧٦)، وثقات العجلي (ص ٢٢٧ رقم٦٩٤)، والثقات لابن حبان (٦/ ٤٧٣)، والميزان (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩رقم٣٨٦٥و ٣٨٦٧)، واللسان (٣/ ١٨٢ - ١٨٤ رقم ٧٣٩)، والتهذيب (٤/ ٤١٢رقم٧١٠).

أما بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري؛ فإنه: ثقة ثبت روى له الشيخان./ الجرح والتعديل (٢/ ٣٩٢ رقم١٥٢٩)، والتهذيب (١/ ٤٨٧ رقم ٨٩٩)، والتقريب (١/ ١٠٧رقم١٢٧).

وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، المدني ثقة مكثر، روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (٥/ ٩٣ - ٩٤ رقم ٤٢٩)، والتهذيب (١٢/ ١١٥ - ١١٨رقم ٥٣٧)، والتقريب (٢/ ٤٣٠ رقم ٦٣).

وعبد الله بن يوسف التنّيسي -بمثنَّاة، ونون ثقيلة، بعدها تحتانية، ثم مهملة-، أبو محمد الكلاعي، ثقة متقن، من أثبت الناس في الموطأ، وروى له البخاري./ الجرح والتعديل (٥/ ٢٠٥رقم٩٦١)، والتهذيب (٦/ ٨٦ - ٨٨ رقم ١٧٣)، والتقريب (١/ ٤٦٣رقم٧٦٠).

ومحمد بن إسحاق بن جعفر الصَّغاني، أبو بكر ثقة ثبت، روى له مسلم./ الجرح والتعديل (٧/ ١٩٥ - ١٩٦ رقم١٠٩٩)، والتهذيب (٩/ ٣٥ - ٣٧ رقم ٤٧)، والتقريب (٢/ ٤٤ رقم ٣٦).

وشيخ الحاكم أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم تقدم في الحديث (٥٣١) أنه ثقة إمام محدِّث.

الحكم على الحديث:

من خلال ما تقدم في دراسة الِإسناد يتضح أن الحديث حسن لذاته بهذا الِإسناد، لكنه ليس على شرط الشيخين على مراد الذهبي؛ لأن صخرًا إنما =