= عبد الرحمن من شيوخ شيوخه، وليس لابن إسحاق عنه رواية، وأما محمد فهو من شيوخ ابن إسحاق، ومن الرواة عن أبيه عبد الله، ولم أجد في شيوخ ابن إسحاق أحد باسم: (محمد بن سعد). / انظر تهذيب الكمال (٢/ ٧٠٣) و(٣/ ١١٦٧و١٢٢١).

وعليه فالاحتمال قائم بين أن يكون الصواب في الِإسناد هكذا: (محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة)، مرسلًا، لأن عبد الله تابعي كما في ترجمته في الموضع السابق من تهذيب الكمال.

وقد يكون ابن إسحاق أخطأ في روايته للحديث لابن المبارك، وأن الصواب ما في رواية الثلاثة الآخرين هكذا: (محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة)، معضلًا، لأن محمدًا من أتباع التابعين كما في ترجمته في الموضع السابق أيضًا من تهذيب الكمال.

ورواية الإمام مالك للحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلة؛ لأن يحيى من التابعين كما في التهذيب (١١/ ٢٢١رقم ٣٦٠).

ورواية سعيد بن منصور للحديث من طريق سعيد بن أبي هلال، عن رجل من بني مازن، وهذا المازني يحتمل أن يكون هو ابن أبي صعصعة، لأنه مازني.

وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب (٤/ ٤٥ - ١٤٦) الحديث من طريق مالك، ثم قال: "هكذا ذكر مالك هذا الخبر، ولم يسمِّ الرجل الذي ذهب ليأتي بخبر سعد بن الربيع، وهو أُبَيّ بن كعب، ذكر ذلك رُبَيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده في هذا الخبر أن رسول الله -ﷺ- قال يوم أحد: "من يأتيني بخبر سعد بن الربيع؟ " ... الحديث بنحوه، ولم يعزه ابن عبد البر لأحد، ولم يسنده، وهو يخالف ما ذهب إليه في التمهيد، حيث قال عن مرسل يحيى بن سعيد: "لا أعرفه مسندًا، وهو محفوظ عند أهل السير" نقله عنه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٥٩). =