= والبيهقي في سننه (٩/ ٣٠٥) في الضحايا، باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يولد. جميعهم من طريق سفيان الثوري، عن عاصم، به نحوه.

وأخرجه الطبراني في الكبير (١/ ٢٩٢رقم ٩٢٦) و(٣/ ١٨ - ١٩ رقم ٢٥٧٩) من طريق حماد بن شعيب، عن عاصم بن عبيد الله، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع، أن النبي -ﷺ- أذّن في أذن الحسن والحسين حين ولدا، وأمر به.

قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٠): "قلت: رواه أبو داود خلا الأذان في أذن الحسين، والأمر به، رواه الطبراني في الكبير، وفيه حماد بن شعيب، وهو ضعيف جدًا".

دراسة الِإسناد:

الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "عاصم ضعيف".

وذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في التلخيص الحبير (٤/ ١٦٣)، وقال: "مداره على عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف".

وعاصم هذا تقدم في الحديث (٥٧٥) أنه ضعيف.

الحكم على الحديث:

الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف عاصم.

وله شاهد من حديث الحسين بن علي -رضي الله عنه- يرفعه بلفظ: "من ولد له مولود فأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أمّ الصبيان".

ذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩)، وقال: "رواه أبو يعلى، وفيه مروان بن سالم الغفاري، وهو متروك".

وأخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٥٦). =