= أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١١٧رقم ٢٨٢٣).

وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٩١) وقال: "فيه سعد بن وهب متأخر، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".

* الثالثة: طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، عن علي موقوفًا بمعناه، وحكمه كسابقه.

أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١١٧رقم ٢٨٢٤).

وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٩٠) وقال: "رجاله ثقات".

* الرابعة: طريق أبي معاوية عن الأعمش، عن سلام أبي شرحبيل، عن أبي هرثمة، به موقوفًا أيضًا على علي بمعناه، وحكمه كسابقه.

أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١١٧ - ١١٨رقم ٢٨٢٥).

وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٩١) وقال: "رجاله ثقات".

* الخامسة: طريق عطاء بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن شيبان بن محرم -وكان عثمانيًا - ...، فذكر الحديث موقوفًا بمعناه، وفيه قصة.

أخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١١٨رقم ٢٨٢٦).

وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٩١) وقال: "وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة، لكنه اختلط، وبقية رجاله ثقات".

وأما حديث معاذ بن جبل -رضي الله عنه-.

فأخرجه الطبراني في الكبير (٣/ ١٢٩رقم ٢٨٦١) من طريق مجاشع بن عمرو، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن أبي قبيل، حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل أخبره فذكره وهو جزء من حديث طويل ذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٩ - ١٩٠) وقال: "فيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب".

وأما حديث أنس بن الحارث -رضي الله عنه-. =