= وأبو نعيم في دلائل النبوة (٢/ ٧٠٧ رقم ٥٥٠).

وابن الجوزي في العلل (١/ ٢٦٢رقم ٤٢٦) من طريق الأزدي وقال: "فيه العَرْزَمي، قال أحمد: ترك الناس حديثه. وفيه عمير بن عمران، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات، والضعف على رواياته بيّن".

وقال السيوطي: "العَرْزَمي، وعمير متروكان".

قلت: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرْزَمي -بفتح المهملة، والزاي، بينهما راء ساكنة-، الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي، متروك./ الكامل (٦/ ٢١١١ - ٢١١٦)، والتهذيب (٩/ ٣٢٢ - ٣٢٤ رقم ٦٣٣)، والتقريب (٢/ ١٨٧رقم ٤٩٣).

وعمير بن عمران الحنفي ضعيف جدًا، قال ابن عدي: "حدَّث بالبواطيل عن الثقات، وخاصة عن ابن جريج، والضعف بين على حديثه".

وقال العقيلي: "في حديثه وهم وغلط"./ الكامل (٥/ ١٧٢٥)، والضعفاء للعقيلي (٣/ ٣١٨)، واللسان (٤/ ٣٨٠رقم١١٣٧).

وعليه فالحديث ضعيف جدًا بهذا الِإسناد.

ولحديث أبي هريرة طريق أخرى أيضًا، أخرجها أبو بكر الشافعي في الغيلانيات -كما في الموضع السابق من اللآليء-، من طريق عمرو بن زياد الثوباني، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة، به نحو سابقه.

والحديث موضوع من هذه الطريق؛ عمرو بن زياد الثوباني تقدم في الحديث (٤٩٠) أنه وضاع.

وأما حديث عائشة -رضي الله عنها-، فهو من طريق حسين بن معاذ بن حرب، أبي عبد الله الأخفش، ويرويه من طريقين:

١ - عن شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة. =