= وأخرجه أيضًا البزار في مسنده (٣/ ١٩٨رقم ٢٥٥٦).

وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٧٧).

والخطيب في تاريخه (٥/ ٢٩٣).

جميعهم من طريق محمد بن سليمان لوين، به نحوه.

وأخرجه الفسوي في تاريخه (٢/ ٢١١)، من طريق الحميدي، عن سفيان، عن عمرو، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، به مرسلًا.

ومن طريق الفسوي أخرجه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٩٤).

وأخرجه الخطيب أيضًا في الموضع نفسه من طريق عبد الله بن وهب، عن سفيان، به مرسلًا أيضًا.

قال البزار عقب روايته للحديث: "هكذا رواه محمد بن سليمان، عن سفيان، وغيره إنما يرويه عن سفيان، عن عمرو، عن محمد بن علي (عن إبراهيم بن سعد)، مرسلًا.

وأخرج الخطيب، عن التمروذي، قال: (وذكر -يعني أحمد بن حنبل- لوينا، فقال: قد حدث حديثًا منكرًا عن ابن عيينة، ماله أصل، قلت: أيش هو؟ قال: عن عمرو بن دينار، عن أبي جعفر، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه قصة علي: "ما أنا بالذي أخرجتكم، ولكن الله أخرجكم"، فأنكره إنكارًا شديدًا، وقال: ما له أصل). اهـ.

وقال الخطيب عقبه: "أظن أبا عبد الله أنكر على لوين روايته متصلًا، فإن الحديث محفوظ عن سفيان بن عيينة، غير أنه مرسل، عن إبراهيم بن سعد، عن النبي -ﷺ-، كذلك"، ثم أخرجه من طريق الحميدي، وابن وهب، كلاهما عن سفيان، به مرسلًا.

وذكر الحافظ أبو نعيم في الموضع السابق عن لوين قال: "حدثنا به ابن عيينة مرة أخرى، عن إبراهيم بن سعد، لم يجاوز به". اهـ. وهذا يبريء ساحة =