= الترمذي عقبه: "هذا حديث حسن غريب". قلت: ليث هذا صدوق، إلا أنه اختلط أخيرًا، فلم يتميز حديثه، فترك. -كما في التقريب (٢/ ١٣٨ رقم ٩) -، وانظر الكامل (٦/ ٢١٠٥ - ٢١٠٨)، والتهذيب (٨/ ٤٦٥ - ٤٦٨ رقم ٨٣٣). لكن تابع الربيع عليه عمرو بن أبي عمر بنحو اللفظ السابق.

أخرجه أحمد (٣/ ١٤٤)، والدارمي (١/ ٣١رقم ٥٣).

وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- بمثل لفظ الشطر الأول لحديث ابن عمر هذا.

أخرجه الترمذي (١٠/ ٧٩ - ٨٠ رقم ٣٦٩٠) في الموضع السابق، وفيه يزيد بن عبد الرحمن الدالاني، أبو خالد، صدوق يخطيء كثيرًا، ومدلس من الثالثة -كما في التقريب (٢/ ٤١٦رقم ٤) -، وانظر الكامل لابن عدي (٧/ ٢٧٣٠ - ٢٧٣٢)، والتهذيب (١٢/ ٨٢رقم ٣٥٨)، وطبقات المدلسين (ص١١٨رقم ١١٣) وقد عنعن هنا فالحديث ضعيف لأجله.

وله شاهد آخر بلفظه من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-.

أخرجه أحمد (٣/ ٢)، والترمذي (١٠/ ٨٢رقم ٣٦٩٣) في الموضع السابق أيضًا، وابن ماجه (٢/ ١٤٤٠ رقم ٤٣٠٨) في الزهد، باب ذكر الشفاعة، وقال الترمذي عقبه: "هذا حديث حسن".

قلت: وفيه علي بن زيد بن جدعان، وسبق الكلام عنه.

وله شاهد آخر بلفظه من حديث عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-.

أخرجه ابن حبان (ص٥٢٣ رقم ٢١٢٧/ موارد) في نبوة نبينا -ﷺ-، باب في فضله.

وعليه: فشطر الحديث الأول صحيح بشواهده المذكورة.

أما شطره الثاني فلم أجد له شاهدًا يقويه.