= ٦ - ورواه ابن أبي حاتم "بنحوه" نسبه له ابن كثير في تفسيره (٤/ ٣١٥).

روياه من طريق بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه عن عبد الله بن مسعود. به مرفوعًا.

وأورده الهيثمي في الجمع وقال: رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير بكير بن معروف وثقه أحمد وغيره وفيه ضعف (٧/ ٢٦٠، ٢٦١).

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث روي من طريقين عن ابن مسعود.

* الطريق الأول: وهو طريق الحاكم ومن وافقه وفيه الصعق بن حرب، وعقيل بن يحيى الجعدي.

أولًا: عقيل بن يحيى الجعدي.

قال البخاري: منكر الحديث. الميزان (٣/ ٨٨)، اللسان (٤/ ١٨٠).

وقال ابن حبان: منكر الحديث يروى عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به بما روى وإن وافق الثقات. المجروحين (٢/ ١٩٢).

ثانيًا: الصعق بن حزن بن قيس البكري البصري أبو عبد الله.

قال ابن معين: ثقة. وقال مرة: لا بأس به وقال أبو زرعة، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال موسى بن إسماعيل: كان صدوقًا. وقال العجلي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة (٤/ ٤٢٤).

وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم وكان زاهدًا (١/ ٣٦٧).

وقال الذهبي في الكاشف: ثقة عابد (٢/ ٢٩).

قلت: فالذي يظهر مما تقدم أن الصعق ثقة، وأما عقيل فإنه ضعيف جدًا فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفًا.

* الطريق الثاني: عند الطبراني، وابن أبي حاتم. وفيه بكير بن معروف الأسدي أبو معاذ الدامغاني. =