= قال أحمد: متروك الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن سعد: روى أحاديث منكرة. وقال البخاري: في حديثه مناكير. وقال مرة: فيه نظر لا يحتمل. وقال أبو حاتم: لين الحديث في حديثه نظر. وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها، وقال النسائي: ليس بثقة.

وقال مرة: ضعيف. وقال الترمذي: كثير الغلط في الحديث. تهذيب التهذيب (٤/ ٢٧٦، ٢٧٧).

وقال ابن حبان: كان كثير الخطأ فاحش الوهم حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء تتخايل إلى من سمعها أنها عملت عمدًا. المجروحين (١/ ٣٥٠).

وقال ابن حجر في التقريب: لين الحديث (١/ ٥٩٩).

وقال الذهبي في الكاشف: قال البخاري: في حديثه نظر لا يحتمل (١/ ٤١١).

وقال في ديوان الضعفاء والمتروكين: قال أحمد: متروك (ص ١٣٩).

الحكم على الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين أن سويد الظاهر أنه متروك كما قال الذهبي، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفًا جدًا.

لكن للحديث شاهدًا من حديث عقبة بن عامر بنحو حديث أبي هريرة.

١ - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه. كتاب الجهاد (٥/ ٣٤٩، ٣٥٠).

٢ - ورواه الترمذي. كتاب فضائل الجهاد، باب: ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله (٤/ ١٧٤، ح ١٦٣٧).

وقال: هذا حديث حسن صحيح.

٣ - ورواه ابن ماجه. كتاب الجهاد، باب: في الرمي في سبيل الله (٢/ ٩٤٠)، (٢٨١١).

فعليه يكون الحديث صحيحًا، لكنه عند الحاكم شديد الضعف فلا يقبل الانجبار -والله أعلم-.