= قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم.

لكن الحديث قال عنه الذهبي هنا: موضوع. وقال في الفضائل له: أظنه موضوعًا. وقال في الميزان: خبر باطل ووافقه الحافظ في اللسان.

وقال شيخ الِإسلام ابن تيمية في القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة (ص٦٩): ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه فإنه نفسه قد قال في كتاب المدخل: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روي عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفي على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه. وقال الألباني: قلت: ولعل هذا الحديث من الأحاديث التي أصلها موقوف ومن الِإسرائيليات أخطأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فرفعها إلى النبي -ﷺ-. السلسلة الضعيفة (١/ ٤٠).

فالذي يظهر من على ما تقدم من أقوال العلماء أن الحديث موضوع -والله أعلم-.