= * الطريق الأول: وهو طريق الحاكم الأول وسكت عنه الحاكم وقال الذهبي: صحيح.

قلت: الظاهر أن كلامه في محله فرواته ثقات كما في التقريب (١/ ٢٩٢)، (١/ ٤٣٢)، (١/ ١٩٧).

وكذا الطريق الثاني فإن رواته عند ابن جرير ثقات كما في التقريب (٢/ ٣٠، ت٢٧٧)، (١/ ٢٣٥)، (٢/ ٤١١، ١١)، (٢/ ٢٠٤، ت٦٦٦).

لكن الحديث معارض بما سبق من أقوال العلماء في الأحاديث التي تدل على أن إسماعيل هو الذبيح -والله أعلم-.