= ٣ - وروي طرفه الأول النسائي "بلفظه" كتاب الصلاة، باب: كيف يُقوِّم الإِمام الصفوف (٢/ ٨٩، ٩٠).

روياه من طريق أبي الأحوص، عن منصور، عن طلحة اليامي، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب به مرفوعًا.

- وروى طرفه الثاني أبو داود "بلفظه" كتاب الصلاة، أبواب الوتر، باب: استحباب الترتيل بالقرآن (٢/ ٧٤)، (ح ١٤٦٨).

وروى طرفه الثاني النسائي "بلفظه" كتاب الافتتاح، باب: تزيين القرآن بالصوت (٢/ ١٧٩).

روياه من طريق جرير، عن الأعمش، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء به مرفوعًا.

٣ - وعلق البخاري طرفه الثاني. كتاب التوحيد- ٥٢ باب: قول النبي -ﷺ-، الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم.

صحيح البخاري بشرحه فتح الباري (١٣/ ٥١٨).

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث روي من طريق إبراهيم بن طهمان، عن منصور، والحكم، عن طلحة.

قال الذهبي: إبراهيم بن طهمان لم يدرك الحكم.

قلت: قال ابن حجر في التهذيب: أورد الحاكم في المستدرك من حديثه عن الحكم -يعني إبراهيم- وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه لم يدركه. تهذيب التهذيب (١/ ١٣١).

وسكت ابن حجر على هذا، والظاهر منه الموافقة على قول الذهبي.

كما أن الحكم لم يعد من شيوخ إبراهيم عند ترجمة إبراهيم بن طهمان كما في تهذيب الكمال (١/ ٥٦). =