= قال ابن حجر في التقريب: متروك (٢/ ١٨٧).

وقال الذهبي في الكاشف: قال أحمد: ترك الناس حديثه (٣/ ٧٣).

وقال الخزرجي في الخلاصة: تركه ابن المبارك (ص ٣٥٠).

الحكم على الحديث:

قلت: مما تقدم يتبين أن الحديث بكلا الطريقين ضعيف جدًا.

لكن للحديث شاهدًا- بنحو حديث جابر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه.

١ - رواه الترمذي. كتاب الصلاة- ٢٥٧ باب: ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم (٢/ ١٧٦، ح ٣٤٥).

وقال: هذا حديث ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث.

٢ - ورواه ابن ماجه كتاب الصلاة- ١٠ باب: من يصلى لغير القبلة وهو لا يعلم (١/ ٣٢٦، ح ١٠٢٠).

٣ - ورواه أبو نعيم في الحلية (١/ ١٧٩).

٤ - ورواه الدارقطنى. كتاب الصلاة، باب: الاجتهاد فى القبلة (١/ ٢٧٢، ح ٥).

رووه من طريق أشعث بن سعد أبي الربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه. به.

٥ - ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده. منحة المعبود. كتاب الصلاة، باب: وجوب استقبال القبلة في الصلاة (١/ ٨٥، ٨٦، ٣٦٨).

٦ - ورواه البيهقي. كتاب الصلاة، باب: استيبان الخطأ بعد الاجتهاد (٢/ ١١).

روياه من طريق أشعث بن سعيد، وعمرو بن قيس قالا: حدثنا عاصم بالِإسناد الأول. =