= * الطريق الثاني: وقد جاء الحديث من طريق آخر:

وفيه سليمان بن أبي داود الحراني.

ضعفه أبو حاتم وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به.

وقال أحمد: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: لين الحديث. وذكره الساجي في الضعفاء، وذكره الأزدي وقال منكر الحديث. الميزان (٢/ ٢٠٦)، اللسان (٣/ ٩٠).

وقال البيهقي: ضعيف لا يحتج بروايته. السنن (١/ ٢٠٧).

وقال الدارقطني: ضعيف (١/ ١٨١). السنن (١/ ١٨١).

* الطريق الثالث: وجاء من طريق ثالث:

وفيه سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري. عند الدارقطني والبيهقي.

قال الذهبي في الكاشف: متروك (١/ ٣٩٠). وقال في ديوان الضعفاء: تركوه (ص ١٣٠/ ت ١٧٢٨).

وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف (١/ ٣٢١).

وقال الخزرجي في الخلاصة: قال الترمذي: متروك (ص ١٥٠).

وقال البيهقي: ضعيف لا يحتج بروايته. السنن (١/ ٢٠٧).

وقال الدارقطني: ضعيف. السنن (١/ ١٨١).

* الطريق الرابع: وهو الموقوف عن ابن عمر. عند الدارقطني والبيهقي أيضًا.

قال الدارقطني: كذا رواه علي بن ظبيان مرفوعًا. ووقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما. وهو الصواب. وقال البيهقي: رواه علي بن ظبيان عن عبيد الله بن عمر فرفعه وهو خطأ والصواب بهذا اللفظ عن ابن عمر موقوفًا.

وقال أيضًا: الصحيح رواية معمر، وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر من فعله. =