= رووه من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه، عن معاوية بن قرة عن ابن عمر. مرفوعًا.

٦ - ورواه أحمد "بنحوه" (٢/ ٩٨).

- ورواه الدارقطني "بنحوه" كتاب الطهارة، باب: وضوء رسول الله -ﷺ- (١/ ٨١، ح ٥).

روياه من طريق أبي إسرائيل، عن زيد العمي، عن نافع، عن ابن عمر. مرفوعًا.

- ورواه الدارقطني "بنحوه" كتاب الطهارة، باب: وضوء رسول الله -ﷺ- (١/ ٨٠، ح ٤).

- ورواه البيهقي "بنحوه" كتاب الطهارة، باب: فضل التكرار في الوضوء (١/ ٥٣).

روياه من طريق المسيب بن واضح. أنبأنا حفص بن ميسرة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر مرفوعًا. وقالا: تفرد به المسيب بن واضح. قال الدارقطني: ضعيف، وقال البيهقي: ليس بالقوي.

دراسة الِإسناد:

هذا الحديث روي من أربعة طرق عن ابن عمر.

* الطريق الأول، وفيه:

١ - سلام بن سلم الطويل السلمى السعدي التميمي كنيته أبو سليمان.

قال البخاري: تركوه. وقال أحمد: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك.

وقال أبو زرعة: ضعيف. وساق له ابن عدي جملة وقال: لا يتابع على شيء منها.

الميزان (٢/ ١٧٥، ١٧٦). وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها. وذكر أنه روى عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء.

المجروحين (١/ ٣٣٩). وقال الذهبي في الضعفاء والمتروكين: تركوه (رقم ١٦٨٠). =