وكلا الرأيين استقرا على بطلان المذهب في دعوى النص والتعيين؛ لأن كليهما لم يحدد الرئيس بشخص معين، إلا التعيين الشكلي للغائب المفقود والذي لن يعود؛ لأنه لا حقيقة له في الوجود.

المبحث الثاني : غلو الشيعة في الخميني :

قد ذكر الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية "أن الفقيه الرافضي بمنزلة موسى وعيسى" (1) ، فهو بهذا جعل نفسه وأتباعه بمنزلة الأنبياء ، بل منزلة أولي العزم منهم !

وبالغ الشيعة في تقديس الخميني ، حتى لقّبوه بـ : ( الإمام ) ! وينبغي أن لا يغيب عن البال أن مقام الإمامة عندهم أعلى من مقام النبوة ! - كما سبق ذكره - ، ومع ذلك فإن الخميني لا يدعى في إيران إلا "بالإمام" أي بالوصف الذي فوق وصف النبوة عندهم (2)

ولهذا قال مرتضى كتبي (3)

وجان ليون (4)

"بالنسبة للغالبية العظمى من الشعب الإيراني لم يعد روح الله الخميني آية الله، إنما الإمام، وهو لقب نادرًا ما أعطي في تاريخ الشيعة" (5)

وقد أكد هذا المعنى أحد المسئولين الإيرانيين ويدعى فخر الدين الحجازي حين قال: "إن الخميني أعظم من النبي موسى وهارون" فنال بهذا القول رضى الخميني فعينه نائباً عن طهران، ورئيساً لمؤسسة المستضعفين أعظم مؤسسة مالية في البلاد" (6)