تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد وقفتُ على نص مهم في الكافي للكليني يشهد لكلام الشوكاني ويعترف بصدق ما قاله، والاعتراف سيد الأدلة.. ويبيّن طبيعة الرافضي في علاقاته مع الناس.

جاء في الكافي أن أحد الشيعة ويسمى عبد الله بن كيسان قال لإمامهم: "إني.. نشأت في أرض فارس، وإنني أخالط الناس في التجارات وغير ذلك، فأخالط الرجل فأرى له حسن السمت (1) وحسن الخلق، وكثرة أمانة، ثم أفتشه فأتبينه من عدواتكم - يعني من أهل السنة - وأخالط الرجل فأرى منه سوء الخلق وقلة أمانة ودعارة (2) ثم أفتشه فأتبينه عن ولايتكم" (3)

فهذه الرواية تعترف لأهل السنة بحسن الخلق، وكثرة الأمانة وحسن السمت، بينما تصف الرافضة بضد هذه الأوصاف.

وهذا شيعي ثالث يقال له عبد الله بن أبي يعفور، لا ينقضي عجبه من ذلك البون الواسع بين أخلاق أهل السنة وبين خلق شيعته.. ويرفع ذلك لإمامه فيقول: "إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلاناً وفلاناً (4) . لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم - يعني الرافضة - ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء والصدق، قال: فاستوى أبو عبد الله جالساً فأقبل عليّ كالغضبان، ثم قال: لا دين لمن دان الله بولاية إمامٍ جائرٍ ليس من الله، ولا عتب على من دان بولاية إمام عادل من الله. قلت: لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء. قال: نعم" (5)

(1) هيئة أهل الخير/ هامش الكافي: 2/4.

(2) الدعارة: سوء الخلق، وفي بضع النسخ (للكافي) الدعارة: وهو الفساد والفسوق والخبث.

(3) أصول الكافي: 2/4، تفسير نور الثقلين: 4/47.

(4) المراد بفلان وفلان أبي بكر وعمر كما قاله شراح الكافي، وهذا إشارة لأهل السنة .

(5) أصول الكافي: 1/375.

مختصر كتاب أصول الشيعة الإثني عشرية للقفاري · الصفحة ١١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مختصر كتاب أصول الشيعة الإثني عشرية للقفاريص ١١٨