ونجد شيخهم الآخر النوبختي يتحدث عن ابن سبأ ويتفق فيما يقوله عن ابن سبأ مع القمّي حتى في الألفاظ نفسها (1) .وعالمهم الكشي يروي ست روايات في ذكر ابن سبأ (2) وذلك في كتابه المعروف «برجال الكشي» والذي هو من أقدم كتب الشيعة المعتمدة في علم الرجال.

وأمام هذه الفضيحة: نبتت نابتة من شيعة العصر الحاضر، تحاول أن تنكر وجوده بجرة قلم دون مبرر واقعي!!

4. وقد وجدت (السبئية) إثر مقتل عثمان ا، ولم تأخذ مكانها في نفوس فرقة معنية معروفة، بل حاربها علي ا عندما أمر بإحراق أولئك الذين ادعوا فيه الألوهية.

5. معركة صفين، وحادثة التحكيم التي أعقبتها، ومقتل علي، ومقتل الحسين.. وغيرها من الأحداث التي جرت على آل البيت، هيأت جواً صالحاً لظهور هذه العقائد، وتمثلها في جماعة، وكانت عاملاً مؤثرًا للاندفاع إلى التشيع لآل البيت.

6. وكان التعاطف والتأثر لما حل بالآل هو شعور كل مسلم، ولكن قد استغل هذا الأمر من قبل أعداء المسلمين فدخلوا من هذا المنفذ، وأشاعوا الفرقة في صفوف الأمة، وصار التشيع وسيلة لكل من أراد هدم الإسلام من ملحد ومنافق وطاغوت.

الفصل الثالث

فرق الشيعة

الملفت للنظر هو كثرة هذه الفرق، وتعددها بدرجة كبيرة حتى تكاد تنفرد الشيعة بهذه السمة، أو قل: بهذا البلاء ... ، فبعد وفاة كل إمام من الأئمة عند الشيعة تظهر فرق جديدة، وكل طائفة تذهب في تعيين الإمام مذهباً خاصاً بها.. وتنفرد ببعض العقائد والآراء عن الطوائف الأخرى، وتدعي أنها هي الطائفة المحقة.