الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد ان محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أشهد أن محمداً رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا اله إلا ، الله لا اله إلا الله وذكر في الإقامة قد قامت الصلاة .
قال الصدوق : إنما ترك الراوي حي على خير العمل للتقية.(1)
الرواية الثانية :
عن جعفر بن الحسن بن سعيد المحقق في ( المعتبر ) نقلاً من كتاب أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - أنه قال :
الأذان الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد ان لا اله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وقال في آخره : لا اله إلا الله مرة .
قال النوري الطبرسي : تقدم الوجه في مثله ويحتمل التقية في آخره(2).
الرواية الثالثة :
فأما ما رواه الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال : الأذان مثنى مثنى والإقامة واحدة واحدة.
وما رواه سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن أيوب ، عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيى، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - قال:
الإقامة مرة مرة إلا قول الله أكبر فإنه مرتان .
قال الطوسي:
فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لأنهما موافقان لمذاهب بعض العامة(3).
الرواية الرابعة :
عن أحمد ، عن الحسين ، عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي جميعاً ، عن أبي عبد الله - عليه السلام - إنه حكى لهما الأذان فقال :
(2) مستدرك الوسائل/ج2 ص648][ وسائل الشيعة/ ج4ص652][المعتبر/ص166]
(2) [ الاستبصار / ج1 ص307 ] [ التهذيب / ج1 ص151 ]