تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولو فرضنا وجود التعارض بين العقل والنقل فسيكون مرد ذلك إلى سببين لا ثالث لهما:

(١- أن النقل لم يثبت فيتمسك مدعى التعارض بأحاديث ضعيفة أو مكذوبة ليست من كلام رسول اللَّه ﷺ ومثال ذلك: إذا وصل إلى العقل حديثان منسوبان إلى رسول اللَّه ﷺ أحدهما يقول فيه: (إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ: اكْتُبْ، فَجَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الأَبَدِ) (١) والآخر يقول فيه: (أول ما خلق اللَّه العقل، فقال له: أقبل، ثم قال: وعزتى وجلالى ما

(١) صحيح أخرجه الترمذى فى كتاب تفسير القرآن برقم (٣٣١٩) وصححه الشيخ الألبانى حـ٥ص٤٢٤.

مختصر القواعد السلفية في الصفات الربانية · الصفحة ٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مختصر القواعد السلفية في الصفات الربانيةص ٣٠